Hvordan man lærer at have det sjovt

I den moderne verden bruges ordet "fornøjelse" oftest i reklameslogoer og er uløseligt forbundet med forbrug og penge. Udtrykket "for fornøjelse skal betales" er for nylig blevet generelt taget bogstaveligt, i forbindelse med råvare-penge forbindelser. Til begrebet "fornøjelse" appellerer vi selv i de øjeblikke, når vi taler om sex og mad. Og det er alt sammen. Vi anser det for at være noget lunefuldt og fakultativt: et indfald, nonsens eller et indfald. Sjældent tænker på det og sætter os aldrig rigtigt på at få det. Der er en fornemmelse af, at hvis vi ikke spiste, ikke gjorde noget i seng og ikke forbruge alle slags produkter og tjenester, ville vores liv blive frataget alle fornøjelser. Den berømte gamle filosoofepicurus, der har lært om denne situation, ville være så trist at han i stedet for et glas vin, som han bad om at bringe, før han badede i sin død, ville bestille vodka.

Nydelse var et af de centrale begreber i hans filosofi, men skriv ikke ned den gamle mand i en serie af sådanne bon vivans. Og med Dionysus - gud for vinfremstilling og sjov - er det heller ikke at være forvirret. Epicurus lære kan ikke reduceres til opkaldet for at nyde livet fuldt ud - det er meget mere flerdimensionalt, interessant og psykologisk. Ikke underligt, de fleste af de fremragende psykologer fra det 20. århundrede appellerede til ham.

Teoretikeren af ​​buzz
Epicurus troede ikke på efterlivet, selvom han ikke benægte gudens eksistens. Men efter hans mening levede de deres egne liv og oplevede kun ligegyldighed overfor mennesker. Ifølge filosofen havde manden selv sin egen skæbne og havde viljen. Takket være hendes folk var nødt til at nå tilstanden af ​​intern balance - ataraxia. På vej mod dette mål foreslog epicurus at fokusere på sine egne følelser, hvilket han betragtede som en mere pålidelig kilde til information end begrundelse. Nå i gang - for at opfylde deres behov, have det sjovt og minimere angsten og lidelsen. Således blev en del af de principper, der førte til moderne psykologi, dannet lige før vores æra.

Vi har alle meget at lære af epicurus. For eksempel koster det mindre at tænke og føle sig mere. Og også - tag skæbnen i dine egne hænder, indse de virkelige behov, som klart går ud over listen over "sex-food-shopping", og ikke udsætte kvitteringen for rigtige fornøjelser til senere.

Epicurus filosofi er så positiv, gennemsigtig og klog, at det slet ikke er klart, hvorfor vi stadig ikke lever i den sejrende epikuristiske epoke. Det er selvfølgelig muligt at forklare dette beklagelige faktum ved, at vi alle blev påvirket af middelalderlig religiøs moral, hvor alle former for fornøjelse var forbudt og bundet til en følelse af skyld. Faktisk kalder både kristendommen og epicureanismen os til moderation. Forfølgelsen af ​​nye og nye fornøjelser fører til en tilstand af intern ubalance. Ingen ataraxi kan ikke opnås på den måde.

Listerne vises ikke
Moderne forældre har en tendens til at lære deres børn alle mulige ting. De rejser hårdtarbejdende, lydige, intelligente, vellykkede børn, skaber lederskabsfærdigheder eller evnen til at ofre sig for andre. Men tanken om systematisk udvikling i deres spinogryzah for at nyde livet i hovedet kommer ikke til nogen. Selv om du tænker på det, er denne færdighed den bedste faldskærm, der udløses i vanskelige perioder. Sådan en simpel ting som fornøjelse, styrker og styrker ønsket om at leve, trækker ud af en deprimeret tilstand, er verdens bedste motivation og stimulans. Det er også et rigtigt alternativ til alkohol og narkotiske spark, og dermed afhængighed.

Når selve arbejdet er behageligt, ophører stien til at ligne en opstigning og bliver til en glædelig tur gennem det maleriske terræn. Selvfølgelig på vejen vil der helt sikkert være nedstigninger og stigninger. Der vil være træthed. Men efter at opnå betydelige resultater, kan du standse og fejre sejren, og gå videre vil være meget lettere. Som de store og grusomme Jobs har vist sig ved hans eksempel: "Find noget at lide, og du bliver aldrig nødt til at arbejde igen."

En pige fra et godt gris
Et ubevidst forbud mod at få glæde er givet af de forældre, der lærer børn altid og i alt for at give ind til andre, at tænke først og fremmest om andre og først derefter om sig selv, at være en "ydmyg ydmyg pige" og en "veluddannet dreng". I princippet er der intet galt med disse ideer, nogle gange er det virkelig værd at tænke på først og fremmest fra tid til anden og ikke at åbne konflikter. Barnets opfattelse af noget stykke information, der kommer fra forældrene, har dog et særpræg: det tilføjer til sætningen "altid". Dette fører til, at en person, når han er modnet, viser sig at være ude af stand til at tænke over sig selv, forsvare sine grænser og realisere sine ønsker. Han bliver en mor Teresa eller Batman, som hele tiden redder alt og alt. Som følge heraf bliver de trætte og irriterede, den "beskedne pige" bliver til en raseri med en baseballbat, og en "velopdrættet dreng", som aldrig tjener i hæren, organiserer paratrooperens dag i en separat lejlighed.

At finde og finde fornøjelser er en af ​​måderne til selvkendelse. En person, som ikke ved, hvordan han skal passe sig selv, kan faktisk ikke tage sig af sine kære, fordi vi kun behandler andre på samme måde som vores elskede. Ædle impulser, hjælp, frelse og velgørenhed er kun gode, når de bringer glæde i processen og efterfølgende ikke forårsager et ubehageligt sediment i form af irritation. Ellers er de kun et skjult ønske om at udveksle tjenester til en slags belønning i form af opmærksomhed eller positiv evaluering. Fornøjelse bliver en slags fyrtårn, der giver dig mulighed for at navigere i rummet af dit eget liv. Spørgsmålet "hvis en handling ikke bringer mig glæde, så hvorfor begår jeg det?" kan være nøglen til at forstå dig selv her og nu.

Vine kommer ikke alene
I nogle familier overføres tegn fra generation til generation: "Lad ikke grine meget, så græder du meget." Således er ikke kun latter, men også positive følelser, herunder glæde, i det mindste begrænset, og nogle gange endda helt forbudte. Mens man nyder noget, begynder en person at føle sig skyldig i processen, som om han er vred på guderne eller snarere de forfædres onde ånder, der engang har besluttet sig for synd, ikke at glæde sig og have for meget sjov. Hvorfor? Måske for en lang tid siden efter en meget glædelig begivenhed fulgte en anden ting - meget trist. Og hvad så psykologer kalder magisk tænkning, som er typisk for alle børn under seks år, og nogle særligt forstyrrende og umodne voksne, fortsatte.

Næsten alle børn i en tidlig alder mener: Hvis du ser meget lang ud i skyerne, når du vil gå, vil de sprede sig og solen kommer ud. Lidt senere, i grundskolen, får vi information om cykloner og anticykloner, og glemmer det, når vi troede på vores egen magiske evner. Men i nogle aspekter af livet forbliver en sådan tro hos os for livet. Og i en alder af tredive og fyrre, kan vi spytte over vores skuldre og banke på træ for ikke at jinx det. Så vi støtter illusionen om at styre globale processer, evnen til at styre en skræmmende og uudforsket fremtid.

Hvis vi opgiver ideen om vores guddommelighed, bekjenner os selv, at vi ikke kan styre usikkerhed på nogen måde, så kan vi slappe af og have det sjovt. Og i de tilfælde, hvor der i begyndelsen af ​​noget langt behageligt øjeblik i livet opstår tanker i hovedet om det sorte bands forestående tilgang, forestil dig situationen som denne: drej til venstre eller højre, og følg derefter den hvide strimmel langs, langs og langs ...

I vores liv er fornøjelser skæringsstedet for de kropslige, intellektuelle og sensuelle sfærer. Dette er et meget vigtigt punkt af støtte, idet du finder, at du nemt kan vende verden rundt. At finde og finde kilder til positive følelser er også et forsøg på at finde svar på spørgsmålene "hvem er jeg?", "Hvad er jeg i dag?", "Hvad vil jeg?". Og søgen er ikke rationel og udmattende, hvor det er lettere at blive forvirret end at komme til en vigtig bevidsthed, og leve og også meget behageligt.