Hvorfor ved vi ikke, hvordan man spørger

Psykologer er sikre: Bag illusionen om uafhængighed er ofte manglende evne til at tage sig af sig selv. "Prøver - ikke tortur, afslag - det er ligegyldigt!" "3a efterspørgslen kommer ikke i næsen." "Spørg, og det vil blive givet til dig." Med sådanne sætninger overbeviser kollektoren ubevidst os: at spørge - naturligvis, men vi tror ikke og gentager helt forskellige udsagn. For eksempel, efter Solzhenitsyn: "Tro ikke, vær ikke bange, spørg ikke." En anmodning er et bevidst ønske klædt i ord og rettet til den, der er i stand til at realisere det. Det viser sig, at de, der ikke ved, hvordan man spørger, er ligeglad med deres ønsker, begrænser mulighederne og holdes fanget af stolthed. Og de, der er nemme at stille, sætter ikke selvværd og selvværd i afhængighed af andre menneskers reaktioner og gør alt for at tage sig af at opfylde deres behov. Betydningen af ​​begrebet "spørge" kan afdækkes, hvordan man ansøger. Den, der spørger, er tvunget til at åbne op, oplyse sine ambitioner og ambitioner, vise sig. En anmodning er altid en kontakt, et møde, et behov for at indgå et forhold. Hun afslører vores svage og onde pletter, "yndlings" korn og sår. Og hvem er villig til at volunteer for en sådan feat?

børnehave
Vi lærer at spørge fra de første sekunder af livet. På hvordan moderen og andre voksne reagerer på barnets behov afhænger hans overlevelse: fysisk og psykologisk. Den britiske børnelæge og børnepsykoanalytiker Donald Vinninoth introducerede begrebet "tilstrækkeligt god mor" - en som forstår og opfylder barnets behov for mad, varme, tørhed, kropslig og følelsesmæssig intimitet og hjælper med at leve negative følelser forbundet med umuligheden af ​​at realisere alle ønsker på én gang. Så skal glædesprincippet give udgangspunkt i virkelighedsprincippet. Oversat fra det psykoanalytiske sprog betyder det, at hvert barn med fem eller seks år skal lære at opleve det objektive umulighed at opfylde alle hans behov. Det er yderst vigtigt for et barn at få begge erfaringer: at hans ønsker er tilfredse, og at nogle behov slet ikke kan tilfredsstilles. Eller de kan, men ikke helt eller ikke på én gang.

Kronisk modvilje mod anmodninger er direkte relateret til to faktorer: Hvor mange forældre mødte børnets ønsker og hvordan de forklarede deres stilling. Igen og igen oplever afslag på anmodninger, lærer børn ikke at spørge noget andet. Dette hjælper dem med at undgå negative følelser, såsom vrede, vrede, skam og ydmygelse. De mest almindelige årsager til forældrefejl: frygt for forkælelse og lav materiel rigdom. I det første tilfælde kan barnet høre og assimilere budskabet: "Du er ikke værd at dine anmodninger bliver opfyldt," i det andet: "Dine anmodninger er for dyre, ikke byrde andre." Og ikke dristigt at bede om noget, en voksen styres ikke af sund fornuft, men af ​​disse irrationelle holdninger.

Power Owners
Frygten om, at vi bliver nægtet en anmodning, er meget dybere end frygten for ikke at få noget. Afvisning opfattes som afvisning som et benægtende faktum, at vi eksisterer. I vores fantasier fortæller folk os "nej" ikke af objektive grunde, men fordi de vil demonstrere deres egen overlegenhed og magt.

Tilskudsmanden bliver i en sårbar stilling over for giveren. Vi kan opleve negative følelser og få intet som følge heraf. Derudover risikerer vi vores sociale status i forhold til modtageren. Vi ønsker ikke at føle eller vise vores svaghed, det forekommer os, at anmodningen straks sætter os i en afhængig stilling. Ubevidst overdriver denne svaghed - efter vores mening er den større og mere betydningsfuld, end det virkelig er.

Evnen til at spørge er evnen til at sætte sig i et forhold, der ikke kan styres. For at modstå den spænding, der er forbundet med denne situation, må du ikke panikere fra usikkerhed. At spørge er at tillade sig at være afhængig af, at anerkende den anden, at den er skyldig. Undgå konstant situationer, hvor du er afhængig og endda svag - det er som at prøve at trække vejret uden at trække vejret.

Social orden
Vores opfattelse af anmodninger er relateret til, hvordan samfundet behandler dem. Vi ønsker ikke at være forbundet med tiggere og tiggere. Derfor med ydmygelse, fattigdom, sygdom. Nogle mennesker tror, ​​at enhver anmodning er et skridt mod fattigdom, som om du skulle bede om det, og du vil snart finde dig selv i verandaen.

"Spørg aldrig noget, især dem, der er stærkere end dig! De vil blive tilbudt sig selv og de vil give alt selv!" - sagde Bulgakovsky Woland. For mange er dette udtryk blevet lært uden kritik og analyse ved installation. Det er meget lettere at ikke tage risici, når man spørger, men at sidde og vente på den magtfulde af denne verden for at tilfredsstille vores ønsker. Dette er meningen med et barn, der tror på sin egen allmægtighed, og er vant til at hans ønsker bliver opfyldt på forespørgsel. Den voksne person forstår, at de omkring ham ikke har telepatiske evner til at indse lysten, han skal i det mindste udtrykkes, det vil sige forvandlet til en anmodning.

Modviljen mod at spørge er også et kønsaspekt. Traditionelt menes det, at en mand burde søge hjælp mindre for ikke at ødelægge billedet af en stærk og selvsikker. Og for en kvinde tværtimod er det en måde at vise forsvarsløshed, sårbarhed på.

Adfærd kan også række fra det modsatte. Ikke "i harmoni", men "imod" sociale stereotyper. For eksempel kan en pige bestemme: "Jeg vil ikke bede ham om noget at bevise: Jeg er ikke som alle andre." I dette tilfælde er personen stadig afhængig af stereotypen, kun med det modsatte tegn.

Betal for alt
Manglende evne til at spørge kan være forbundet med frygten for gengældelse for den bistand, der ydes. I det kollektive ubevidste er ideen lagt, at det er umuligt at "tage" alene, en dag vil det være nødvendigt at "give". Konceptet er ikke dårligt, men skræmmende, fordi det ikke er kendt på forhånd, hvor meget "at give". Følelsen af ​​psykologisk komfort, kontrol over situationen forsvinder. Når vi beder om noget, synes vi at give den anden ret til at bede om hjælp fra os. Vi er bange for, at gensidig service vil være vanskelig og dyr, og vi har ikke ret til at afvise.

Tanken om en forestående tilbagebetaling for hjælp kan være forankret i familiens historie. Hvis der var tilbagevendende tilfælde i familien, da en anmodning om behandling førte til negative eller dødelige resultater, kan vi tale om familiens scenario. I dette tilfælde kan vi rationelt forklare for os selv og andre vores uvillighed om at spørge, men vi vil handle under den irrationelle tros indflydelse: "Hvis du spørger, vil du helt sikkert betale."

Men uanset årsagen til vores tilbageholdenhed med at spørge, er det stadig værd at realisere dem. Først og fremmest for at lære at tage bedre vare på dig selv.