Dette giver anledning til mange stereotyper og fordomme om, hvordan for eksempel relationer er bygget i muslimske familier.
Vigtige begreber for alle muslimer er "halal", "makrooh" og "haram". "Stop" - det er det, der er tilladt, tillades både ved lov og religion. "Makruh" er en uønsket, men ikke forbudt handling. Det har ikke et direkte forbud, men hvis det behandles let, så er dette vejen til synd. "Haram" er en handling, der er forbudt ved lov eller religion, for hvilken en person straffes efter døden, og i sit liv kan landsmænd straffe i overensstemmelse med sharia-loven.
Muslimer strider ikke strengt på skilsmisse, som for eksempel kristendommen, men det beskriver præcist hvad der er tilladt for hendes mand, og at han er forbudt mod sin kone. Skilsmisse i denne religion er stærkt modløs, men der er situationer, hvor en mand i islam er forbudt at skabe en familie, og hvis han skabte det, skal han skille sig fra den første anmodning fra sin kone. Dette omfatter for eksempel grusomhed over for en kvinde.
Folk, der er langt fra islam, mener, at mands holdning til sin kone i denne religion er streng, endog grusom, at kvinden først er i frivilligt slaveri sammen med sin far og brødre og derefter med sin mand. Alt dette er langt fra hvad det ser ud til. Den muslimske mands opgaver overfor sin kone er så store, at de let kan konkurrere med en stor etisk kode, der er vedtaget i enhver anden religion eller kultur. Her er blot nogle af kravene til islam til ægtemænd.
En muslimske mand er forpligtet til at demonstrere en god karakter i forhold til sin kone. Han må tæmme sit dårlige humør, ikke chikanere hende med kavler og ikke vise grusomhed.
Hvis manden kommer hjem fra arbejde, skal han spørge om hans kones helbred. Og afhængigt af hendes svar på handling. Hvis hun føler sig godt, har han lov til at være alene i sin kærtegn, knus, kys. Og hvis hun pludselig ser forvirret eller bekymret, er manden forpligtet til at spørge hende om årsagerne og hjælp til at løse problemerne.
Europæere kan misundes nogle ting, hvis de læser mere detaljeret om, hvad der er tilladt for ægtemænd i forhold til deres koner i islam. For eksempel er det ikke meget almindeligt i kristne kulturer at lave falske løfter. I islam menes det, at man for at berolige en kvinde har lov til at love sine høje gyldne bjerge. En mand med en klar samvittighed og uden synd kan love hende alt, hvad hun vil, selvom hun helt sikkert ved, at hun ikke kan gøre det. Det antages, at siden manden er familieens eneste brødvinder, og konen sidder hjemme og bringer børnene op, er manden forpligtet til at værne om sin tro på det bedste.
Derhjemme behøver en muslimsk kone ikke at gå i slør og slør. Desuden er manden forpligtet til at købe hende de bedste tøj og de smukkeste linned og ornamenter på den første anmodning. Hustruen bør kun skjule hendes skønhed og seksualitet offentligt. I hjemmet har den muslimske mand lov til at se hende i al sin herlighed. I dette tilfælde anbefales hendes mand ikke at redde enten på tøj eller på mad til sin kone. Det vil sige, han kan købe for de sidste penge luksuriøse retter og de dyreste smykker, bare for at behage din elskede kone. Men en mands stinginess og stinginess kan betragtes som en synd i islam.
En stor tvist opstår blandt tolkerne af koranen og islamiske lærde, der studerer islam om mands uddannelse af sin kone. Mange er sikre på, at man i forhold til sin kone på islam er let overgreb. Faktisk skal en mand i islam, selvom den skal uddanne sin kone, men at slå henne næsten ikke har nogen ret. Kvinder, der ikke holder ære for familien og ikke beskytter sin ejendom, kan straffes af manden. Utilvillighed, præstationer og forbrydelser mod shariahs love kan manden forsøge at stoppe alene, og kun hvis han ikke lykkes, er han forpligtet til at overføre kone til retten. Manden er forpligtet til at beskytte den unge familie mod sladder og hans kone - fra forfalskning. På den anden side, hvis kone selv er berygtet, elsker kvidre og sladder, må han dyrke respekt for de ældste i hende. Det gælder især situationer, hvor en ung kone står i konflikt med sin søster eller mor. For at fred mellem familien og ældre slægtninge skal være mere mulig, er manden forpligtet til at holde i hemmelighed alle oplysninger om manglerne i kone art og opdragelse.
I tilfælde af familiemæssige problemer bliver hendes mand tavshed af islam. For ikke at opblære konflikten, må manden forblive tavs for en dag. Hustruen for denne tid skulle komme til, afkøle og undskylde. Muslimer tror på, at en kvinde ikke kan stå stille for sin mand i lang tid, og det er den værste straf for hende. Selv den mest stolte og stædige kone er i stand til at trække sig sammen på en dag og finde fredelige løsninger på de misforståelser, der er opstået.
Meget opmærksomhed i islam betales til mandens bønner for sin kone. Menneskenes opdragelse af muslimernes kone lægger stor vægt på. Så manden skal bede til Allah for enhver forbedring i hans kones adfærd, bede ham om dem eller takke hvis de allerede er sket. På manden ligger også ansvaret for manglende overlevelse af synden. Det antages, at en kvinde er mere ond og svag, og manden, som familieens hoved og den stærkere person, er forpligtet til at modstå hustruens syndige tanker. I dette tilfælde bør manden ikke være en boring og må lade sin kone vise mindre mangler og mangler, der ikke fører til synd. Det vil sige, han bør ikke blive for fræk over for hende, og kun den adfærd, der kan føre til haraam (forbudt handling) kan styre. Samtidig anses spil med sin kone, selv spil, ikke for at være en synd, de er endda velkomne, da de hjælper med at styrke familien, men udgangen til underholdende virksomheder er normalt forbudt for konen, og manden skal følge det meget strengt.
Som det fremgår af ovenstående, er fundamentet for familielivet i islam ikke meget forskelligt fra familietraditioner tilhængere af andre religioner. Forståelse af denne kendsgerning skal bidrage til en mere fredelig eksistens af mennesker af forskellige kulturer og religioner ved siden af hinanden.