Det er det 46. kromosom, der bæres af sæden, der bestemmer kødet: hvis det er et X-kromosom, vil en pige blive født, hvis Y er en dreng. Men ikke alt er så simpelt selv i det stadium af udvikling, når celler kan tælles på fingrene. Mange mennesker optræder i verden, der mangler visse kromosomer, eller som har ekstra kromosomer. Kvindelig køn og maskulin i naturen spiller en særlig vigtig genetisk rolle.
Eksperter kalder denne patologi polysemi. Den mest almindelige er polysomi med et ekstra X-kromosom hos mænd: ud af 1000 drenge er 2 til 3 født med det. De har reduceret testosteronproduktionen. Nogle gange fører det til infertilitet, nogle gange - til udseendet af sekundære seksuelle karakteristika af kvindetypen, men det er ret ofte, at bæreren af det "ekstra" kromosom ikke engang har mistanke om det. Der er også kvinder, der ikke har et andet X-kromosom - i ungdomsårene, er de alvorligt bagud i deres udvikling fra deres jævnaldrende - eller synes overflødige.
Ifølge estimaterne fra den amerikanske biolog Anne Fausto-Sterling er 1,7% af mennesker født med blandede seksuelle karakteristika - det synes at være få, men i det totale er de millioner af mennesker.
Fausto-Sterling hedder et af sine populære værker "Fem køn: Hvorfor opdelingen i mænd og kvinder er ufuldstændig." Efter hendes mening er det bortset fra mænd og kvinder nødvendigt at isolere hermafroditter, hvor tegnet af begge køn er ligeligt opdelt (herm) eller med overvejende merme eller feminine (ferm) funktioner og funktioner. Imidlertid eksisterede disse "ekstra gulve" altid: For eksempel var gamle legere, der ikke vidste noget om kromosomer, troede, at der i kvindernes liv er tre kamre - for at have separate drenge, piger og hermafroditter. Kvindelig sex og maskulin i naturen anses for at være alle mennesker, men undtagen for folk - hermafroditter.
Men selv uden kromosomforvirring er sexbestemmelse en lang proces. Dannelse af køn foregår i flere faser, og komplikationer er mulige på hver. Ud over det genetiske køn, er gonadalen (dannet ved differentieringen af gonaderne - indre kønsorganer) hormonelle (afhængig af hormonelle baggrund og overvejende androgener eller østrogener), somatisk (bestemt ved kønsspecifikke køn) og civile (optaget i fødselsattesten og andre dokumenter).
Derudover taler de også om det psykiske felt - en persons bevidsthed om sig selv som en mand eller en kvinde eller et komplekst væsen med en overvejelse af visse funktioner. Ved hjælp af samme ret beslutter de at ændre sexet (somatiske og hormonale såvel som civile) transseksuelle for at harmonisere fysiologi og indre selvbevidsthed.
Udbud
Hvorfor har muligheden for at vælge selvstændigt, at være mand eller kvinde, optrådt for nylig? Måske, for to indbyrdes forbundne grunde. For det første er det omdannelsen af familiemodellen og den gradvise erosion af de sociale roller for mænd og kvinder. For det andet giver kunstig insemination og surrogat moderskab, for ikke at nævne adoption, familien mulighed for at genoprette enlige kvinder og samme køn par. Køn er ikke længere "skæbne forudbestemt af anatomi", som Sigmund Freud skrev. Vi har mulighed for at vælge den adfærdsmodel, der synes at være behagelig for os, uanset om det betragtes som "mand" eller "kvinde". Og her er en anden slags sex - det sociale køn, eller buddet. Kvindelig køn og maskulin i naturen er signifikant vigtig.
Tender inkluderer et sæt adfærd, der er forbundet med mænd eller kvinder: "maskulinitet" eller "femininitet" i den meget specifikke betydning af disse ord. Tender-stereotyper varierer afhængigt af de stemninger, der hersker i samfundet. For eksempel i den europæiske ædle cirkler fra det 18. århundrede inkluderede begrebet maskulinitet ikke kun evnen til at mestre et sværd, men også sap inden for kosmetik og parfume. Uden at erkende det, kan moderne "nye Amazons" ændre deres kønsadfærd flere gange om dagen: Ved et autos bil i et trafikprofil eller på et arbejdsmøde viser de meget forskellige, nogle gange "unfeminine" kvaliteter, snarere end i en skønhedssalon eller på en tur med et barn. Men for længe siden er der tvivl om, at aggressivitet og autoritet er en væsentlig del af "maskulinitet", og "femininitet" er ømhed og lidenskab.
Der er også en gennemsnitlig version af den sociale kønsbigender. Det er iboende for mennesker, der føler sig selv som en mand, derefter som en kvinde og dermed ændrer adfærd, en måde at tale og endda leksikon på. Blandt de unge piger, især repræsentanter for uformelle subkulturer, kan du møde dem, der taler om sig selv i det maskuline ("jeg sagde", "jeg gik"), hverken er transvestitter eller lesbiske. Kvindebigenderry fremhæver snarere, at vi ikke er helt fri fra patriarkalsk kultur: "At stræbe efter at tale og opføre sig som et stærkt køn vælger kvinder ubevidst en mere attraktiv rolle for sig selv, som i patriarkalsk samfund er en mand."
Vi lærer modellerne for kønsadfærd i barndommen, når vi har en bevidsthed om vores køn. På nuværende tidspunkt begynder læringen med egenskaber, der ligger i vores forældre, drenge eller piger: den første legebil, den anden - i dukker, den første skal ikke græde, den anden kamp ... Men foruden udsendelse af kønsstereotyper i ord opdrager forældrene deres børn personlige et eksempel på, at børn lærer hurtigere: "Da mor og far opfører sig på denne måde, betyder det at det er rigtigt." Tværtimod er moren i barnets repræsentation billedet af den ideelle kvinde og faderen til den ideelle mand.
Hvordan kan kønsidentitet for lesbiske dannes? Sådanne piger bliver ofte opdraget i en familie bestående af en stærk mor og en svag far og vedtager en sådan forholdsmodel som den eneste mulige. Derefter kan de forsøge at komme i kontakt med mænd, men da de overfører modellen lært i deres barndom til deres egne forhold, vælger de ofte de samme partnere, som deres far var og er skuffede over for mænd generelt. Vi kan forstå meget om os selv og vores ideer om kønsindstillingen, hvis vi minder om, hvilke handlinger vi har fået af faderen og moren eller andre vigtige voksne.
Faktisk kan næsten enhver adfærd, der bryder ud af de stereotype begreberne "mand" og "kvindelig" kaldes "det tredje køn" - og dets manifestationer er meget mere, end det kan synes. Modernitet kræver ikke, at vi "er kvinder" hvert sekund. Oftere må vi bare være mennesker. Verden bevæger sig mod en global bevidsthed om, at det vigtigste ikke er hvad der er mellem dine ben, men hvad er der mellem dine ører.