Derudover er der i hver by i hvert præfektur egne mindeværdige datoer. Og hvis du tilføjer alle religiøse helligdage, der er rodfæstet i buddhismen eller shintoismen (den nationale japanske religion), så vil du i hvert måned af året have mindst et dusin munter lejligheder til at klæde sig og arrangere en stor festival af matsouri i Japan. Dette er navnet på ferien i Japan af enhver alvorlighed.
Matsuri at bede
Hvad der normalt betragtes som et karneval i Europa - en festlig procession eller danser, hvor deltagerne bærer masker - er længe blevet et element i Japan, og den store festival af maturi i Japan er blevet en uundværlig del af religiøse helligdage. Japanskerne holder omhyggeligt traditioner, og teaterforestillinger designet til at drive væk onde ånder er kendt i Japan siden XII århundrede, da de blev introduceret i buddhistiske tilbedelse. Derefter blev de kaldt "gaga-ku" og repræsenterede en procession af dansere i masker under døvende musik. Den obligatoriske del af gagaku er den endelige passage af en af aktørerne i "løve" kostume (det blev antaget, at kun en løve kan skræmme onde ånder). Ud over gagaku var der også kendt en anden teatralproduktion, "bugaku", hvis deltagere klædte sig i lyse kostumer og højlydt slået i tre meter trommer. Gagaku og Bugaku er grundlaget for det klassiske japanske teater, der er opstået, men ekkoerne i de gamle teatralske tjenester er blevet bevaret til denne dag og omhyggeligt gengives under religiøs matsuri.
Et andet obligatorisk element i Matsuri, som har overlevet til denne dag, er "mikosi" - altere, der bæres i hænderne under de festlige processioner. Det antages, at i sådanne alter i løbet af ferien bevæger templets guddommelighed sig, og det udføres ud over helligdommens vægge til universel tilbedelse. Mikosi er lavet af bambus og papir, dekoreret med klokker og silkebånd. Udover mikosi kan i den festlige procession deltage "dasi" - mobile platforme, hvor man kan placere figurer af hellige eller mytiske dyr, billeder af helte i japansk historie.
Musikere rejser på de samme platforme. På trods af dasi'ets retfærdige vægt (de kan være størrelsen af et to-etagers hus), skubbes de eller trækkes i hånden. Dacia og Mycosi bruges i flere hundrede år - så vidt styrken af det materiale, de er lavet, er tilstrækkeligt. Mellem ferien afmonteres de forsigtigt og opbevares i templerne. At bære mikosi eller trække dasi er en ære for enhver japansk mand, og de deltager let i processioner, klæder sig i specielle kimonoer eller endda i nogle lænder.
I dag tager ingen seriøse myter, der forårsagede visse ritualer, og de er ikke engang interesserede i dem. Under Mykosi's passage fortæller forvalterne mere om pris og alder for alteret og ornamenterne end om festens betydning. Men selve ritualet er nøje overholdt. For deltagere er det ikke bare en undskyldning at have det sjovt. I Japan er naboforbindelserne stærke, så beboerne glæder sig over at bruge kommunikationsmulighederne: de pynter templet og de nærmeste huse med lygter, renser gaderne, som skal bære alteret og opretter et mini-marked nær templet, hvor de sælger stegte nudler og pandekager lavet i henhold til særlige opskrifter.
Matsuri at glæde sig over
I dage med offentlige eller sekulære festligheder maler de japansk også ansigter og klæder sig i kimono eller nogle specielle kostumer - for eksempel gammel samurai og geisha. Hvis du tror på præfekturet i Tokyo, er der kun her et år arrangeret tusindvis af gadeprocessioner, så enhver beboer kan vælge en undskyldning for at have det sjovt. Men der er dage, hvor hele landet fejrer. En af disse fælles helligdage - og i øvrigt det nærmeste i tide og ånd til europæiske karnevaler - Setsubun. Det fejres i februar, når månekalenderen efterfølges af en symbolsk forandring af vinteren til foråret.
Den hellige betydning af ferien omfatter ideen om døden med den efterfølgende opstandelse og udførelsen af yin-yangs evige dualisme. Det antages, at på tidspunktet for naturens overgang fra vinter til forår er ondskabernes kræfter særligt stærke, og der skal udføres særlige ceremonier for at køre dem væk fra hjemmet og deres kære. Derfor går kammermændene fra oldtiden til denne dag med bønner rundt om huset på Setsubun-nat og siger: "Devils - væk, held og lykke - ind i huset!" Når bønner skulle afhente og spise: hver af husstandene spiste så mange stykker som han blev alder, plus en bønne - held og lykke. I dag klæder en af børnene op som en djævel, og andre børn har sjovt kaste bønner på ham. I templer i dag også scatter bønner - pænt indpakket i papir. Men først udføre en guddommelig tjeneste.
Efter ceremonien forkæler flere mænd sig som djæveler og løber ud af templet og blander sig med mængden. Munke skal finde dem og jage gennem gaderne med råb. O-Bon, dagen for de døde, er også fejret over hele landet. Det antages, at forfædre på denne store festival i matsouri i Japan besøger huse, hvor de engang boede og velsigne deres slægtninge. I buddhistiske templer holdes en særlig ceremoni, en slagtning. Herefter lyser folk farvelbrande - okurbi. I stedet for en ild tændes de ofte med en lanterne og lader den gennem vandet. Ferieen er så populær, at det på sin tid er almindeligt at give medarbejderne afrejse, så de kan besøge deres forfædres grave. O-boon, trods det dystre navn, munter og glædelig ferie. Under det klæder de sig op og giver hinanden gaver. Og også en rund dans udføres, hvor alle naboer deltager. I Tochigi-præfekturet voksede denne skik til en rigtig dans festival. Om natten den 5.-6. August klarte tusindvis af mennesker en kimono dans på en af torvene i byen Nikko.
Men endnu flere helligdage er "bundet" til et bestemt tempel, en by eller en lokalitet. Den mest talrige og storslåede er Sannin Heret-zu Matsuri, eller "Tusindvis af mennesker." Han er også kendt som Tosegu Matsuri, ved navn på templet, hvor den fejres. I maj 1617 gik en storslået procession til dette tempel for at genbehandle Shogun Tokugawa Ieyasu. Siden da er processionen fra år til år blevet reproduceret på ny, i alle detaljer. På festivalen kan du ikke kun se de gamle ritualer, men også se de rigtige våben, rustning, musikinstrumenter. Over tid er Toseg og den store ferie i Matsuri i Japan blevet en slags folkefestival: Udover den højtidelige procession af "efterkommere af Tokugawa-huset" organiserer de folkedanser og konkurrencer. Den første dag i ferien er dedikeret til minde om shogunen. Ledsaget af en procession bestående af en "gårdhave" af shogunen og præsterne, udføres tre metal spejle fra templets helligdom, hvor sjælene fra de tre store shoguner - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu er udformet, og de er højtideligt sat i mi-kosi. Mikosi overføres til Futaarasan-templet, hvor de vil forblive indtil den næste dag. Og den næste dag begynder faktisk "en ferie af tusinder af mennesker": passagen af en stor menneskemængde, der skildrer indbyggerne i Japan feudale tider. I processionen involverede samurai, spearmen, en del af dannelsen af shogunet, jægere med fyldte falke i deres hænder (falkejagt var adels favoritunderholdning).
Fra onde ånder er processionen beskyttet af "løver" (folk med masker af løver med lange mænd) og "ræv" - ifølge legenden beskytter ånden af en ræv templet Toseg. Også i mængden er tolv drenge-minions, der skildrer stjernetegn. Kulminationen af ferien er udseendet af Mikosi. Ikke mindre interessant ferie kan observeres i midten af juli i Kyoto. Gion Matsuri er også forankret i historien. I 896 blev Kyoto-byen fejet af en epidemi, og beboere organiserede en kollektiv bøn til helbredelse. Nu kommer omkring en million mennesker til Kyoto hvert år for at beundre pit og hoko parade. Grubet er en slags palanquins, der bæres på deres skuldre af flere personer. Og hoko - store vogne, der flyttes for hånd. Deres højde når to etager.
Højst sættes musikere og spiller folkemusik, hvorunder deltagerne ruller hoko. På hovedvognen er et barn, der skildrer gudheden af templet i Yasak. Processionen består af 25 pit og syv hoko. De er rigt indrettede - hovedsagelig til dekoration, brug nissin klud. I slutningen af ferien er fyrværkeri arrangeret. Og i september i Kamakura kan du se på konkurrencer i bueskydning. Den 16. september afholdes Yabusame her, en rituel fest, hvor de monterede bueskytter skyder på mål. Det er nødvendigt at ramme tre mål og dermed bede guderne om en rig høst og et fredeligt fredeligt liv. Legenden har det, at kejseren udførte dette rituelle først i det sjette århundrede. Han bad gudene om fred i staten, og efter at have sat tre mål, slog han dem i fuld galop. Siden da er festivalen blevet den officielle årlige ceremoni, som blev fulgt af alle shoguner.
Da hestene galopperer under optagelsen, er det ikke så nemt at ramme et mål på omkring halvtredive og halvtreds centimeter i størrelse. Af tradition er målene placeret på lige fod fra hinanden i en afstand på 218 meter. Alle handlinger foregår under slagtrets slag. Bueskyttere ledsager bueskytterne, og alle er klædt i traditionelle hofteklæder.
Men for at få et fuldt billede af den feudale Japans pragt, skal du besøge Didai Matsuri, som afholdes i Kyoto den 22. oktober. Dens hoveddel er en costumed procession, hvor deltagerne er klædt i overensstemmelse med forskellige historiske perioder. Navnet på ferien er oversat som "epokens fest". Det er en af de "yngste" store Matsuri-helligdage i Japan, der først blev afholdt i 1895 for at markere 1100 årsdagen for oprettelsen af hovedstaden i Kyoto. Til akkompagnement af trommer og fløjter fra kejserens have mod Heian-templet bevæger sig en procession på to tusind mennesker. Den strækker sig over to kilometer. Den største udsmykning af paraden - en geisha-student og en kvinde klædt i en ceremoniel kimono. Det tager omkring fem kilometer, hvor publikum beundrer flere hundrede tusinde tilskuere.
Der er mere end et dusin sådanne historiske helligdage med forklædning i et år, og de arrangeres først og fremmest ikke for turister, men for japanskerne selv. På den ene side er dette en undskyldning for sjov og rekreation, og på den anden side - under den store ferie i matsouri i Japan tillader de ikke at glemme, hvad der i går var en realitet, og i dag bliver det gradvist historie.