Det er jo ikke så meget en pisk for menneskets fri vilje som en gulerod, der fører til de enkleste og mest behagelige livsbeslutninger.
Her, for eksempel, elsker trekanter. Fra moralens synspunkt er dette en uacceptabel måde at skabe forhold mellem en mand og en kvinde på. Men få mennesker husker om moral, når lidenskab dækker med hovedet, selvom mange senere fortryder det. Kærlighedstrekanten er en af de mest ustabile formationer i forholdet mellem kønnene. Psykologer siger, at kærlighed til tre ikke varer længe og sjældent bringer lykke og lykke. Normalt er tre personer med knuste hjerter, der har erhvervet et hav af neuroser og komplekser, umiddelbart ved afgangen. For kvinder eller mænd på udkig efter et langsigtet forhold er forsøg på at deltage i kampen for en allerede etableret partner fuldstændig latterlig. Dette er bestemt ikke vejen til lykke, og dog kommer mange til ham og tror at de kan omgå den "rake", som gentagne gange er blevet verificeret af andre mennesker.
Princippet om moral i forholdet mellem kønnene går ofte helt til bagbrænderen, hvis det drejer sig om en højtstående person. Både mænd og kvinder, der har nået højderne i erhvervet, rig, holdt med myndighedernes eller berømte ressourcer, bliver ofte ofre for jagt af elskere af det lette og smukke liv. Det er ikke for ingenting, at de siger, at vejen opad minder en af vejen til ensomhed: jo højere du rejser op, jo mindre forbliver omkring loyale og hengivne mennesker. Så det er ikke så nemt for rige mennesker at finde en passende partner for sig selv, som det kan synes. Når alt kommer til alt, bliver de ofte vist kærlighed og disposition ikke på grund af sig selv, men på grund af de penge og forbindelser, som manden eller samarbejdspartneren til en rig person kan få adgang til.
I det moderne Rusland er det slet ikke let at observere nogen form for moralske principper. I det offentlige sind er alting nu vendt på hovedet. Tomme og uinteressante piger med en inaktiv livsstil finder sig de mest indflydelsesrige oligarker, mens anstændige og interessante damer kan forblive alene i årevis. De tyvende og uhyrlige mennesker er de vigtigste helte i den sekulære krønike og de vigtigste partister i de rigeste resorts. Folk, der simpelthen gør deres arbejde, forbliver godt i skyggerne. I denne situation er det ikke let at forblive selv.
Sommetider tigger han til at spytte på moral, trampe ned hans krystal ærlighed og starte alt hårdt. Desværre er dette sjældent vejen til lykke. Nedgangen til bunden af et antisocialt og umoralsk liv ødelægger vores psyke og systemet med sædvanlige værdier af livet. Og moderne nu er cynisme og benægtelse af moralske normer ofte tegn på mental lidelse eller neurose, en beskyttende reaktion på ugunstige omstændigheder og fraværet af varme forhold til nogen. Det er meget vigtigt at redde ens selv i en situation med komplekst moralsk valg. Og især dette er kritisk for situationen, når du ønsker at opnå harmoni i forhold til det modsatte køn.
Filosof og psykolog William James underbyggede og udviklede en pragmatisk teori om etik og moral. Kort sagt siger det, at "det er rentabelt at være moralsk." Overvej eksemplerne. Om ustabilitet af kærlighedsforhold med gifte eller travle mænd, har vi allerede sagt. Der er andre moralske normer, hvis overtrædelse kan føre til psykologiske problemer. For eksempel er det almindeligt for en mand at lave et ægteskab forslag, og en kvinde ville ikke vise initiativ i denne sag. Ikke desto mindre oprettes i Rusland hundreder og tusinder af familier årligt på initiativ af en kvinde. Undersøgelser af familiepsykologer viser, at dette er den mest ustabile og problematiske type ægteskab. Hvis en mand fra de første dage af familielivet føler sig presset for at træffe sine beslutninger, vil det før eller senere resultere i skandaler, afklare forhold, forræderi eller endog skilsmisse.
Et andet eksempel vedrører monetære relationer. Det er ikke almindeligt for en mand at være afhængig af sin kone økonomisk. Dette betragtes som umoralsk adfærd, især hvis en mand forsætligt prædiker det og ikke blot et offer for omstændighederne. Og denne type ægteskab er også en risikogruppe. Den økonomiske misalliance, hvor ægtefællen er rigere end konen, er et ret stabilt og velstående ægteskab. Og hvis uligheden er sådan, at konen er konsekvent rigere og mere succesfuld end hendes mand, er det vejen til problemer og alvorlige skændsler. Andelen af skilsmisser blandt par, hvor manden er økonomisk mindre succesfuld, er højere end hos par med samme indkomst eller med mænds økonomiske overlegenhed.
Den moralske side af svig og dens indvirkning på forholdet mellem kønnene er slet ikke værd at tale om. Denne type problem i familiepsykologi betragtes som et kritisk signifikant "punkt på irreversibilitet". "Irreversibility Point" er en begivenhed eller besked, hvorefter den sædvanlige type forhold bliver umuligt. Efter ham bryder forholdet oftest op, og hvis de bliver reddet, så i en helt anden form. Det er kendt, at budskabet om sin mands bedrageri ikke kun er i stand til at ødelægge familien, men gør også kone mindre sensuel. Nogle gange taber kvinder, som beslutter at beholde familien efter forræden, evnen til at opleve orgasme. Hun vender tilbage til dem kun i tilfælde af skilsmisse og forandring af partner. Men oftere forbyder forræderi ikke bare den sædvanlige livsstil, men ødelægger familien. Og hvis denne roman er på siden, har forræderen eller forræderen stadig hvor man skal hen. Og det sker, at en smålig intriger ødelægger et helt stabilt forhold, uden hvilket en persons liv bliver ikke rart. Og ønsket om en kort fornøjelse bliver til langvarig lidelse.
Det vigtigste, der er værd at vide om forholdet mellem kønnene og moralprincippet, er, at moral ikke er så meget en tung byrde og bondage af trældom for mennesker som en restriktiv markering på livets vej. Selvfølgelig kan du træde bag linjen og gøre "vender gennem en solid linje." Men før eller senere vil livet lade sig vide, at overtrædelsen af skæbnes vejmarkeringer er en farlig, unødvendig og ubrugelig ting.