Selv i Freuds tid var seksualitetens manifestation under det mest forfærdelige forbud. Og selvom det var en naturlig nødvendighed - det var endog højlydt at tale om det strengt forbudt. På grund af manglen på normal fysisk sundhed opstod der mentale problemer. Folket krævede samfundets frigørelse, åbenhed. Freud og begyndte revolutionen. Lige snart blev spørgsmålet om sex og åben manifestation af seksualitet løst. Spørgsmålet er afgjort.
Ca. det samme eksempel, og de nuværende fortalere for seksuelle minoriteter. De beskytter dem og kræver et retfærdigt forhold. Og alt ville ikke være noget, hvis desorientering blev betragtet som et naturligt fænomen. Faktisk betragtes en sådan afvigelse som en sygdom. Til gengæld giver forsvarerne for alle homoseksuelle og lesbiske dem ret til at være psykologisk usund. Og andelen blandt andre, der bliver "sådan", er ubetydelig. Resten havde bare en uheldig oplevelse af en standard slags forhold. Og ændringen af orientering i sådanne tilfælde er en bekvem måde at retfærdiggøre deres fiaskoer i livet og på en personlig front. Hvordan behandler vi stadig disse mennesker? Og hvad er kernen i problemet?
Om problemet
Revolutionen blev gennemført, men problemet forblev det samme. Selvfølgelig er alt ikke så slemt som før, men ikke så sjovt at lukke problemet under drøftelse.
I betragtning af at alt dette nu er ret åbent talt, finder mange mennesker stadig dette emne ubehageligt. Selv de af os, der overholder den traditionelle orientering, er det ret vanskeligt at åbne åbent for at lære om deres seksuelle præferencer.
Køn betragtes som en ond synder, dæmonisk og skammelig. Og det betragtes så delvist, fordi i den moderne verden alt er gennemsyret af religiøs moral. Hvis du tænker objektivt - er seksualitet iboende i hver enkelt af os. Vi ved alle, hvordan lyset ser ud og alt ser ud til at være helt naturligt. Men vi skammer os kun for vores seksualitet, fordi vores seksuelle lyster virker for os skamfulde og umoralske.
Køn er en af de vigtigste måder at hævde sig selv på og selv. Vi bruger det til at få en trøstende kærlighed eller føler magt. Og når vi får den ønskede virkning ved hjælp af køn, går følelsen af vores underlegenhed til anden plan. Men når denne metode ophører med at fungere, så begynder vores problemer. De eksisterende komplekser og den negative oplevelse af traditionel seksualitet kombinerer alle med at føre os til, at vi ændrer minustegnet til et plus. Der er en anden slags fetishisme, og i alvorlige tilfælde går vi til siden af samme kønsklov.
At indse, at orienteringen er ændret, finder en person i denne en undskyldning og en følelse af lettelse. Han finder denne forklaring på sine tidligere seksuelle fejl. Han finder blot svaret på alle spørgsmål - "Jeg er anderledes."
Homofobi og homofili
Samfundet har altid troet på visse idealer, etablerede standarder. Og da der var dem, der ikke passede ind i disse standarder, foragtede deres samfund og hadede dem. Dermed dannet en række bevægelser af protester og så videre. Samfundet søgte at beskytte sine ideer.
Så det sker her. Vores sind er lagt i, at homoseksuel kærlighed ikke er normal, det er ulækkert, sådan skal folk foragtes. Samfundet er forfærdet, når han ser det "unormale", som ikke skammer sig over sin "abnormitet" og udsætter det for ordren.
Så der er modstandere af seksuelle minoriteter.
Dem, der fortaler for single-sex kærlighed, vil bare udtrykke støtte og mod. Vi ved alle, hvor vigtigt det er følelsen af empati, medfølelse. Og talsmænd for seksuelle minoriteter forsøger simpelthen at yde støtte og indser, at disse mennesker har problemer, som de gemmer sig bag deres desorientering. Således, de, der ikke er imod homoseksuelle mænd, forsøger at beskytte dem, som samfundet forkastede.
Med andre ord er godkendelsen af en manns seksualitet en ret god måde at retfærdiggøre sin egen ret til seksualitet på. Overbevise andre om, at deres seksuelle afvigelser er normale, vi giver et grønt lys til deres seksuelle præferencer. Overbevisning om andres normalitet, vi overbeviser os samtidig om dette.
Der er stadig andre - normale mennesker, de er i harmoni med sig selv, og de er ligeglade med andres orientering. Nå ja, der er mærkelige mennesker, godt, de mangler noget i livet, de nyder bare hvad de laver - så hvad. Og han er ikke ivrig efter at forsvare eller afvise de desorienterede. Dette er dets normalitet.