Enig, det er ret mærkeligt: Vi gør noget, og vores handlinger er afhængige af udvikling, hverdags velstand og menneskelig lykke hos de elskede i verden og et dyrt væsen - og samtidig er essensen af denne aktivitet dårlig, og vi forstår ikke engang, hvad er dette - uddannelse. Lad os prøve at forstå.
Som et resultat af vores "pædagogiske påvirkninger" ændres barnet. Under alle omstændigheder skal det ændres. Det betyder, at vi er lidt utilfredse med den måde, han er nu på.
Måske er selv barnet selv - i forståelse af hans forståelse - ikke lykkeligt. Og vi vil have barnet at ændre sig over tid. "Dette er efter min mening åbenlyst. Hvis vi ønskede, at vores børn skal forblive som de er, så ville det ikke være nødvendigt med opdragelse. Lad os først forstå, hvad der faktisk ikke passer os i børn. Og hvad betyder det, når de siger: "Et barn er en umodne person".
Uventet historie
Lad os vende tilbage til litteraturen. Kornei Ivanovich Chukovsky i sin berømte bog "From Two to Five" fortæller denne episode: En lille pige sidder ved et bord foran hende er der en vase med karamel og et enkelt chokolade slik. Voksne er nært, alle drikker te. Et rimeligt barn (og børn er skabninger Det er helt klart!) Det er klart: et chokolade slik er mere lækkert end karameller, og det er det eneste, det seneste, nu vil nogen fra en voksen spise det, og det kommer ikke til mig. Kara-ul! Det er presserende at gøre noget!
Pigen vender til sin mor og siger:
"Mumie, du tager disse smukke, og jeg tager denne beskidte en", og laver en chokolade candy i et grimasse af afsky.
Se, hvad en rørende omsorg for en mand! Hun valgte chokolade slik ikke på grund af egoisme, ikke fordi hun var bange: pludselig ville andre spise det, men pigen ville ikke få det - nej! Hun tog sig af min mor. Det viser sig, at chokolade candy er uappetitelig - snavset. En karamel - farverig, blank - smuk. Og nu er vores heltinde, der ofrer sig selv, med ære spiser dette "beskidte" slik og efterlader nogle smukke voksne!
Hvilken adel! Hvilken generøsitet!
Og nu skal vi passe på alt seriøst. Pigen ved selvfølgelig, at chokolade slik er smagere, bedre karamel, så hun tager det nøjagtigt, og mor efterlader det værre. Tilsyneladende er barnets handling motiveret af ønsket om ens egen fornøjelse, uanset de interesser og behov, som andre (og de nærmeste) mennesker har: Vi kalder normalt denne adfærd egoistisk. Det er kendt, at dyrs psyke og adfærd styres af ønsket om glæde. Betyder det at pigen fra Kornei Ivanovich Chukovsky's eksempel er et rent biologisk væsen? Opfører sig som et dyr På en måde er det sådan som det er. I modsætning til dyret forklarer barnet på en vis måde (realiserer) sin opførsel, og netop fordi han forklarer det, er han i stand til at opføre sig på denne måde.
Hvis pigen indså, at hendes motiver er grimme, ville hun ikke have gjort det. Men hun forstod det ikke.
Hvad den lille pige sagde er faktisk en "intern monolog." Hendes ord er i virkeligheden ikke rettet til andre, men til sig selv. Måske vil det virke underligt for nogen, men det sker ofte - og endda med voksne (i det mindste biologisk voksne). personen i noget overbeviser sig selv
Hvad overbeviste pigen selv? At hendes motivation - at tage en chokolade candy - er god, ædle. Ved første øjekast er hendes argumenter mærkelige: et chokolade slik, der er meget smagere, dyrere, det viser sig at være "snavset". Og billige karameller er "smukke". Men hvis du tænker lidt, bliver det klart: hvem leder efter - det vil altid finde. Den unge heltinde skal finde noget, der caramels ville være bedre end et chokolade slik - det var det, hun fandt. En anden ting er, at udseendet stadig ikke er det vigtigste i slik. De er ikke beregnet til at beundre dem, men stadig - for at spise dem. Men pigen havde brug for at spise et slik og overbevise sig selv om, at hun gjorde det rigtig godt, efter at have spist dette slik. Hvad hun formåede at gøre. Denne baby er en mand, ikke et dyr. Sidstnævnte behøver ikke at overbevise sig om noget. Forestil dig ikke dine handlinger som gode og ædle. En person - du har brug for. Denne selvbedrag viser, at barnet er en mand, hun ønsker at respektere sig selv, hun vil være en mand. Men han ved det endnu ikke. Den gamle kineser sagde: "Alt, der findes hos dyr, eksisterer hos mennesker, men ikke alt, der er hos mennesker, er hos dyr."
Kaste en pakke hunde et par stykker kød. Hver stræber efter at få fat i den der er bedre, mere. Han vil få den stærkeste, den største, de ugudelige. Men hver hund vil gerne snappe det sødeste stykke. Så alle dyr opfører sig, for dem er det naturligt. Faktisk opførte samme lille Chukovsky heltinde på samme måde. Men hun var i stand til at gøre det, fra det menneskelige synspunkt, meget grimt, kun fordi hun bedraget sig selv. Jeg forsikrede mig selv, at hendes grådighed slet ikke er grådighed, men en god motivation. Er dette karakteristisk for børn? Ak, det er ekstremt karakteristisk!
Er det ofte sket, at et barn opfører sig grimt, men forstår ikke, at han gør noget forkert ved at bedrage sig selv? Ja, meget ofte. Her er to børn kæmpet: mutuzhy hinanden og stanset og sparker, så mange gnister flyver. Kom igen. Vi skelner. Og hvad hører vi? Begge er rædselsvækkende vrede - nej, ikke af sig selv - af hinanden. "Og han var den første til at starte!", "Og han giver mig ikke en bil!" (Så viser det sig til tider, at den "kriminelle" ikke gav sin skrivemaskine: Hvorfor undrer jeg mig over, måtte han give det væk?), "Og han kalder sig!". Jeg er ren og smuk, og min vrede er retfærdig, og han er skylden for alt. Jeg gætter på, at du vil gøre indsigelse: ja, næsten alle voksne opfører sig! Ja, ja. Dette er imidlertid ikke psykologisk og åndeligt - men kun biologisk dyrket. Det vil sige, at de er "voksne børn", "voksne børn". Der er mange af dem i det moderne samfund. De virkelige voksne er ikke sådan.
Hvad er godt
Biologiske impulser: grådighed, lyst til glæde på bekostning af andre, vrede, hævn, misundelse - ofte lede adfærd hos en umoden person. Og det er ligegyldigt hvor gammel han er. Og hans menneskelige "I" rolle i dette tilfælde reduceres til at bedrage sig selv: At overbevise om, at alle mine handlinger er gode og ædle.
Dette er menneskenes umodighedstilstand. Den samme Kornei Ivanovich Chukovsky fortæller om en dreng, der pralede: "Og jeg har så meget støv i landet!" Et andet barn sagde: "Og jeg har fejl i min seng!"
Det viser sig, at barnets selvbevidsthed er relativ. Hvad angår andre mennesker, og først og fremmest børn (fordi børn ikke sammenligner sig med voksne selv, idet de erkender, at det er urentabelt for dem: voksne har mange fordele). Hvis jeg overstiger andre, respekterer jeg mig selv. Det viser sig, at barnet opnår selvværd, og belitter andre.
Desuden behøver han ikke nogen objektiv begrundelse for selvrespekt. Noget han vil helt sikkert finde. For eksempel har han sengebugs - og den anden gør det ikke. Aha! Han har så meget støv i landet - og mindre i andre. Aha!
Og det er medfødt (som alle vores biologiske og åndelige behov, kun såkaldte "sociale behov" - for eksempel behovet for et boblebad - er erhvervet.) Selvfølgelig er vi ikke tilfredse, hvis barnet vil tilfredsstille det hele hans liv ved at prale eller på bekostning af ydmygelse af andre mennesker. Og det er ejendomsretten til umodne personer. Det er også vigtigt at forstå, at en persons modenhed eller "umodenhed" er objektive begreber. Barnet (eller infantile voksen) kan simpelthen ikke opføre sig anderledes, ved ikke hvordan og endnu ikke har lært n ka ikke bliver en moden person er det meningsløst at kræve dette. Enig, hvis vi ikke lærer barnet at spille klaver, ville det være mærkeligt at kræve af ham at sætte sig ved klaveret og spille "Appassionata" Beethoven? Ligeledes er situationen med en persons adfærd eller hans følelses verden.
Parting ord
Som vi fandt ud af, er det vigtigste for os alle at opnå selvværd. Men her er spørgsmålet: Hvordan opnår umodne personligheder selvværd? Svaret er indlysende: på grund af ydmygelse af andre, prale af selvbedrag. Og hvordan opnår en moden person selvværd? På grund af nogle reelle præstationer (for eksempel i arbejde eller i familieliv), streng overholdelse af moralske standarder. Og hvad er opdragelse? Det er klart, at opdragelse er det, som følge af, at vores baby gradvist bliver en moden person. Utvivlsomt er opdragelse en seriøs videnskab. Til forældre, der lige er begyndt at forstå det, vil jeg ønske tålmodighed for tolerance og udholdenhed med at opnå ædle mål. At finde korrekte løsninger hjælper ofte vores verden med opfattelse og oprigtig kærlighed til dit barn.